今日的風(fēng)水學(xué)學(xué)得一部風(fēng)水學(xué)古籍，只需看幾次就覺(jué)得自身學(xué)精了，卻不知道一部真真正正的風(fēng)水學(xué)古籍，學(xué)兩年乃至更長(zhǎng)期都不一定能學(xué)好，而甚至有，學(xué)風(fēng)水古籍用念書(shū)時(shí)的方式，既是博學(xué)多才，覺(jué)得學(xué)看得多書(shū)，越背得多書(shū)就越可以把居家風(fēng)水好，但是那樣想徹底是不正確的。
又如撼疑二經(jīng)書(shū)本中的內(nèi)容，確實(shí)難了解，務(wù)必要有真真正正形家風(fēng)水基本，要是沒(méi)有通關(guān)的風(fēng)水學(xué)基本，你確實(shí)難以理解，分辨真穴的規(guī)范是，山法水法脈法穴法。因此 真真正正的風(fēng)水學(xué)肯定并不是在屋子里學(xué)好的，只是要在山頂學(xué)的，在山頂學(xué)，才可以漸漸地的把握青山綠水的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，僅有靈便把握了青山綠水的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，才可以談得上靈便。辯撼龍九星，要是沒(méi)有形與勢(shì)這一基本，毫無(wú)疑問(wèn)沒(méi)法辯撼龍九星的。
因此 今日的風(fēng)水學(xué)界，一見(jiàn)到有山似筍，就把這個(gè)龍身當(dāng)做貪狼，假如在這個(gè)貪狼龍的身上走好多個(gè)山又見(jiàn)到似覆鐘釜，就把這個(gè)龍身當(dāng)做巨門(mén)星。我想問(wèn)一下高手。這一龍身到底是貪狼或是巨門(mén)星呢？由誰(shuí)來(lái)回應(yīng)，以前在本群的重慶永川王便是這類(lèi)常見(jiàn)問(wèn)題，自身覺(jué)得自身能辯撼龍九星了，實(shí)際上大家連辯撼龍九星的計(jì)劃方案都不明白。
假如在這個(gè)貪狼龍的身上走好多個(gè)山又見(jiàn)到似覆鐘釜，就把這個(gè)龍身當(dāng)做巨門(mén)星。我想問(wèn)一下高手。這一龍身到底是貪狼或是巨門(mén)星呢？
一條龍的身上另外具有有尖山，方山，圓山等實(shí)屬一切正常。我想問(wèn)一下，尖假如說(shuō)成廉貞，方說(shuō)成武曲，我想問(wèn)一下這一龍身也是廉貞行龍也是武曲行龍嗎？
大家是見(jiàn)到山尖就辯是廉貞，方就變是武曲，像竹筍的山稱(chēng)之為貪狼這些。這不是辯撼龍九星，殊不知這類(lèi)辯撼龍九星，在今天的風(fēng)水學(xué)界隨處皆是，因此 愚昧落后啊。緣故是，我入門(mén)撼疑二經(jīng)與你一樣，今日我能說(shuō)，辯撼龍九星我是一位有經(jīng)驗(yàn)人，大家如今走的路全是之前剛課時(shí)，我犯的一樣不正確，全是我挨教師指責(zé)的原因，小伙伴們，辯撼龍九星并不是大家所感的這么簡(jiǎn)單。
我能真心實(shí)意的告知大伙兒，撼疑二經(jīng)中較難的困難便是撼龍九星中如何辯撼龍九星的星體。如果我們學(xué)撼疑二經(jīng)學(xué)不容易辯撼龍九星，那么你始終進(jìn)不去撼疑二經(jīng)大門(mén)口，殊不知學(xué)辯撼龍九星，要是沒(méi)有形家風(fēng)水的形與勢(shì)這一基本，你始終不必言辯撼龍九星。因此 用倒推法，真真正正的形家風(fēng)水。始終離不了形與勢(shì)。這是你要想做為一個(gè)形家風(fēng)水人必由之路，沒(méi)人能跳越這一基本而立即辯撼龍九星的，也沒(méi)人能立即跳越這一基本而立即學(xué)脈法穴法的。
撼疑二經(jīng)往往難，難在辯撼龍九星，假如撼龍九星沒(méi)法辯。后邊的九星穴法，后邊的疑龍經(jīng)單純是擺放。緣故是，撼龍九星穴法包含十二倒仗法，及其疑龍經(jīng)全是為撼龍九星服務(wù)項(xiàng)目的，全是緊緊圍繞撼龍九星的星體來(lái)一一對(duì)應(yīng)的。因此 學(xué)撼疑二經(jīng)，要是沒(méi)有形與勢(shì)這一基本，就喪失辯撼龍九星的基本，后邊的穴法等徹底沒(méi)有用，因此 自撼疑二經(jīng)面世至今，不知道有幾個(gè)一生學(xué)撼疑二經(jīng)就停步于辯撼龍九星，也就是一生就死在辯撼龍九星上。
小伙伴們！該別睡了了千萬(wàn)別自取其辱，謝謝你們！
