一切風(fēng)水學(xué)的關(guān)鍵是“聚氣”，精確地說成聚“發(fā)火”。
什么叫“發(fā)火”？古代人覺得，自然界中有一種能讓萬物復(fù)蘇繁殖的強勁能量，它是可以使天地萬物容光煥發(fā)出活力的因素，這類能量是無形中的，古代人將它稱之為“發(fā)火”。
風(fēng)水學(xué)的關(guān)鍵是“聚氣”
中國風(fēng)水學(xué)的開山鼻祖郭璞覺得，在充斥著“發(fā)火”的地區(qū)存活的人能夠 比別人日常生活得更強更順。因而，人就需要找尋充斥著發(fā)火的地區(qū)定居日常生活?？墒恰皻馊f里則散”，就是“發(fā)火”碰到風(fēng)便會消退，另外“發(fā)火”并并不是原地不動的，它是時刻流動性輪換著的。
那麼怎么才能使“發(fā)火”集聚以利于人們時刻存活于在其中呢？因此古代人依據(jù)“發(fā)火界水則止”——就是“發(fā)火”碰到水便會終止的基本原理，匯總和創(chuàng)造發(fā)明出很多種多樣能讓“發(fā)火”聚集而經(jīng)久不散的方式，或是找尋大自然中純天然產(chǎn)生的能使“發(fā)火”聚而經(jīng)久不散的地區(qū)的方式，這種“聚氣”和找尋“聚氣”的地方的方式，便是大家常說的居家風(fēng)水。
居家風(fēng)水的發(fā)源能夠 追溯到到遠古時代階段。人們?nèi)A夏民族歷經(jīng)數(shù)萬年的工作經(jīng)驗累積匯總出一套切實可行的存活方式，例如專業(yè)挑選擋風(fēng)遮雨朝陽、倚山傍水的洞窟做為居所這些，這能夠 看作是風(fēng)水學(xué)之發(fā)端。以后歷經(jīng)一代又一代智者先哲對大家所日常生活的乾坤宇宙空間的規(guī)律性開展匯總和運用，如對八卦的演練、河圖洛書的發(fā)生這些，居家風(fēng)水的內(nèi)容愈漸豐富多彩，慢慢產(chǎn)生了一個詳細的思想體系。
而這類基礎(chǔ)理論系統(tǒng)軟件在幾千年的發(fā)展趨勢中深入地危害了華夏文明及文化的發(fā)展趨勢，變成 了中國傳統(tǒng)文化意識中的一個關(guān)鍵構(gòu)成部分，是一種典型性的東方式的文化藝術(shù)意識，準(zhǔn)確地說成一種蘊含著豐富多彩生活哲理的，參考、運用地理環(huán)境以改進大家日常生活標(biāo)準(zhǔn)的文化藝術(shù)和實踐活動意識。
華夏民族們挑選擋風(fēng)遮雨朝陽、倚山傍水的洞窟做為居所能夠 看作是風(fēng)水學(xué)意識之發(fā)端
自然，居家風(fēng)水在經(jīng)歷上千年的發(fā)展趨勢中被不經(jīng)意地夾雜了許多神密的成份，使其發(fā)展趨勢在一些環(huán)節(jié)有神秘化、封建迷信發(fā)展趨向。如明代中后期，因為社會發(fā)展歷史時間發(fā)展趨勢的緣故，很多含有深厚迷信活動顏色的成份如“灰白色九星”、“玄空大卦”這些，被人為因素地夾雜進正統(tǒng)的居家風(fēng)水中，使居家風(fēng)水被一些人運用，當(dāng)做了坑人騙財?shù)膶Ｓ霉ぞ?。時迄今日，居家風(fēng)水的精粹一部分仍然被摻雜在很多迷信活動等文化藝術(shù)去其糟粕中，造成很多人產(chǎn)生了“風(fēng)水學(xué)便是封建迷信”的錯誤觀點。
古時候科學(xué)研究不比較發(fā)達，文化藝術(shù)中有很多封建迷信的成份，封建迷信和科學(xué)研究句式雜糅在一起，它是古代中國文化藝術(shù)的一個特性，許多科學(xué)研究的物品全是以封建迷信的方式得到營銷推廣。大家理應(yīng)客觀地、科學(xué)研究地域分文化藝術(shù)中的去其糟粕和精粹，去其糟粕，對其精粹一部分多方面運用，而不應(yīng)該對一種文化藝術(shù)輕率地徹底否定。對一種文化藝術(shù)不多方面深入分析便給與否認，自身便是一種封建迷信。
風(fēng)水學(xué)是一門結(jié)合了多種多樣課程并頗具生活哲理的大學(xué)問
居家風(fēng)水和別的中國文化的精粹一樣，歷經(jīng)幾千年的演變衍變，消化吸收匯融了易經(jīng)、儒、道、五行、黃道、佛法、倫理道德、建筑學(xué)專業(yè)、及其青山綠水藝術(shù)美學(xué)等我國古代文化藝術(shù)的精粹，并儲存到如今，是一門綜合型、系統(tǒng)化很強，與眾不同而源遠流長的，又頗具生活哲理的大學(xué)問。
